Творчество художника Михаила Пивоварова

Мировое искусство не может не питаться темой Вечности. Во все времена художников интересовала дилемма отношений человека и Вселенной, его места в этом бренном мире и, собственно, то, как Мироздание воспринимает это самое человечество.

Взаимоотношения в направлении "человек-Вечность" развиваются в работах казанского живописца Михаила Пивоварова в контексте мягкой иронии и легкого юмора. Ну, а как иначе, когда собеседники пребывают в "разных весовых категориях"? Но этим и интересны его жанровые композиции, доходящие до наивного и иногда грустного сюра.

Михаил Сергеевич Пивоваров родился в 1971 году в городе Болгар (с 1976 живет г. Казань). В 1994 закончил Казанский государственный университет. С 1998 участник выставок в России и за рубежом. В 2008 работал художником-аниматором киностудии им. Горького (проект «Колыбельные мира»). С 2011 член Союза художников России.

Исследователи отмечают в произведениях М.С. Пивоварова преемственность традиций искусства Раннего Возрождения, творчества А. Модельяни, российских художников – семидесятников, создававших работы в духе примитивизма. Сочетание, стоит сказать, весьма любопытное, но оправданное. И вот почему.

Действительно, основной объект живописания мастера – человек. Именно через фигуру человека художник выстраивает свое миропонимание. Но человек этот у Пивоварова престраннейщее создание.

Пропорции его всегда тяжеловесны. Тут вспоминается Джотто (Джотто ди Бондоне - итальянский художник периода Раннего Возрождения (ок.1267-1337)) с его округлыми и мощными, крепко стоящими на земле фигурами. Например, в произведениях "Берег" и "Игра" у персонажей короткие руки, ноги, шеи, массивная голова, иногда цвет их тела приобретает терракотовый оттенок, что делает их похожими на большие скульптуры.

       "Берег" Михаил Пивоваров                                               "Игра" Михаил Пивоваров

Человек – центр вселенной. Большой и тяжелый. Этот центр не так-то просто "cдвинуть". Сами композиции работ выстроены по принципу главенства горизонталей и вертикалей, часто художник придерживается зеркальной симметрии в визуализации художественного образа, как например, в картинах "Затянувшийся ремонт", "Под деревом" и "Наш папа улетел".

"Затянувшийся ремонт" Михаил Пивоваров       "Под деревом" Михаил Пивовапрв     "Наш папа улетел" Михаил Пивоваров

Даже мифические герои предстают в картинах М.С. Пивоварова «очеловеченными» до предела. Так в картине "Русалка" персонаж уподобляется женщине настолько, что и хвост ее – это уже не хвост, а, практически, женские ноги. Ее задумчивая грусть на фоне зарослей пруда - типично женская (и кстати, отсылает нас к классическому в мировом искусстве образу купальщицы). Или же "Ангел", образ которго в картине М.С. Пивоварова преобразуется в некоего серьезного ребенка, погруженного в размышление. А вот странные мифические "Птички"  с человеческими лицами и буднями человеческой семейной жизни, где папа улетает утром на ответственную работу с явно бюрократической должностью, а мама – печальная красавица, ежедневно ждет его дома и высиживает яйца.

"Русалка" Михаил Пивоваров                                                                                                          "Ангел" Михаил Пивоваров                                                                          "Птички" Михаил Пивоваров

 Наконец, возвращаясь, к влиянию Раннего Возрождения можно заметить, как оно прослеживается впрямую в работах именно с "возрожденческими" образами и стилистикой, как в произведении "Библиотекарь". Или в работе "В кафе", где чинные девушки с лицами в духе Модельяни уподобляются колоннам на заднем плане, словно благородные древнеримские патрицианки.

"Библиотекарь" Михаил Пивоваров                                                                                                  "В кафе" Михаил Пивоваров

Ренессансное искусство показывало отношения человека и Вечности через разные плоскости жизни: вечное буквально "cквозило" во всем земном, будь то бытовая сцена, или даже натюрморт. А что же с произведениями М.С. Пивоварова? Художник активно пытается понять смысл жизни, ищет себя и место человека вообще в нашем мире. Поиск этот происходит через осознание повседневной жизни, бытовой, профессиональной, понятия семьи, любви и искусства.

 Быт. Темы дворовой жизни, обращение к современному будничному существованию прослеживаются в таких произведениях, как "Тайное голосование"  или "Плутовство", где человек, имеющий свободное волеизъявление и, находясь среди красоты, все равно проявляет обратное. Автор подмечает это иронично и, порой, гротескно. В этом диалоге со Вселенной, человек остается безучастным, словно "Под мухой" или "В метро", словно бы не замечает, как часто сам Бог может оказаться (или лишь померещиться) в фигуре обычного посетителя ресторана, как в работе "Человек! Счет!".

"Тайное голосование" Михаил Пивоваров                                                                                          "Плутовство" Михаил Пивоваров

"Под мухой" Михаил Пивоваров                                                 "В метро" Михаил Пивоваров                                                                                                         "Человек! Счет!"

Обращение к классике. Этот путь, конечно же, наиболее близкий и прекрасный, поэтому автор обращается к вечным и классическим темам, апеллируя к тому, что знакомо нам, как зрителям. Библейские сюжеты, образы сразу выводят разговор об отношениях человека и мира в духовную плоскость. И искусство, таким образом, вдруг превращается в эдакую "дорожку к вечному". Так, в картине "Вавилон" художник оставляет только лишь искусство в качестве доступного человечеству универсального языка всех времен и народов. Произведение "Рождество" – разговор о брошенности человека во Вселенной и одновременно его избранности Высшими силами: нагой, беззащитный персонаж Младенца и отделен от всего и всех, и выделен и «преподнесен» на первый план. Работа "В пути" в буквальном смысле воплощает, материализует Священное писание, представляя сюжет «Бегство в Египет», через образ священного семейства, подгоняемого летающими свитками древнего текста. Это текст и торопит уйти от смертельной опасности, и защищает, и направляет.

"Вавилог" Михаил Пивоваров                                                               "Рождество" МИхаил Пивоваров                                    "В пути" Михаил Пивоваров

 Вся эта непростая история с человеком и Вселенной представляется на холстах в плоскостной манере, часто уподобляя живописные произведения М.С. Пивоварова фрескам или пастели. Такой сознательной отход от наглядного живописания в пользу то ли монументальности, то ли, напротив, декоративности, говорит о том, что художник стремится и в исполнении работ перевести наше внимание на суть того, что созерцаем. И суть эта в том, что мироздание частенько обращается к нам, оголяя наше естество ("Хочу быть смелым, хочу быть дерзким"). Но сможем ли мы выдержать присутствие чуда ("Фокусы"), и ответить Вселенной на него?

"Хочу быть смелым, хочу быть дерзким" Михаил Пивоваров                         "Фокусы" Михаил Пивоваров